太和十五年，491，秋，孝文帝元宏因京城，里宅栉比，人神猥凑，下令将原在城内的道坛迁至南郊，六世纪中期，北魏分裂为西魏，东魏，分别迁都洛阳和邺城，各将天师道场迁至新都，崇奉天师道如故，不久，高氏取代东...

艺术风格

承当忍耐，便是还讫，但有争竞，便同抵债不还，积累更深，冤冤重结，永无了期，他们以，苦己利人，为，真行，所谓苦己，就是实行绝对的禁欲主义，把生活欲求降到最低限度，实行苦行生活，他们又以...

创作理念

人或生而不知學問，遂成愚人，夫無知之人，但獨愁苦而死，尚有過於地下，魂魄見事不得遊樂，身死尚不得成善鬼，起，今善師學人也，迺使下愚賤之人成善人，善善而不止，更賢，賢而不止，迺得次聖，聖而不...

个人经历

夫此皆凡药也，犹能令已死者复生，则彼上药也，何为不能令生者不死乎，越人救虢太子於既殒，胡医活绝气之苏武，淳于能颅以理脑，元化能刳腹以澣胃，文挚愆期以瘳危困，仲景穿胸以纳赤饼，此医家之薄技，犹能...

社会影响

俭于听可以养虚，俭于视可以养神，俭于言可以养气，俭于私可以护富，俭于公可以保贵，俭于门闼可以无盗贼，俭于环卫可以无叛乱，俭于职官可以无奸佞，俭于嫔嫱可以保寿命，俭于心可以出生死，是知俭可以为万化之柄...

未来展望

安寢以養炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道...