如斯默默觅真诠，一路径直入灵真，分明精里以气存，渐渐气积以生神，此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修人惟有金丹门，金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕津精气血液，七件阴物何...

艺术风格

受之者以金人金鱼投於东流水中以为约，唼血为盟，无神仙之骨，亦不可得见此道也，合丹当於名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香，致加精洁，勿近秽污，及与俗人往来，又不令不信道者知之，谤毁神...

创作理念

夫服药断穀者，略无不先极也，但用符水及单服气者，皆作四十日中疲瘦，过此乃健耳，郑君云，本性饮酒不多，昔在铜山中，绝穀二年许，饮酒数斗不醉，以此推之，是为不食更令人耐毒，耐毒则是难病之...

个人经历

自然返阳生之气，剥阴杀之形，节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也，今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识沉浮，宁分主客...

社会影响

儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪，儒者所爱者势利也，道家所宝者无欲也，儒者汲汲於名利，而道家抱一以独善，儒者所讲者，相研之簿领也，道家所习者，遣情之教戒也，夫道者，其为也，善自修以成务，其居也，善取人所不...

未来展望

以次问春秋四部诗书三礼之家，皆复无以对矣，皆曰悉正经所不载，唯有巫咸甘公石申海中郤萌七曜记之悉矣，余将问之曰，此六家之书，是为经典之教乎，彼将曰非也，余又将问曰，甘石之徒，是为圣人乎，彼亦曰非也，然则人生而...