守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又转益之，可至数十人，皆如己身，隐之显之，皆自有口诀，此所谓分形之道，左君及蓟子训葛仙公所以能一日至数十处，及有客座上，有一主人与客语，门中又有一主人...

艺术风格

又菖蒲生须得石上，一寸九节已上，紫花者尤善也，赵他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力举千斤，移门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也，楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩...

创作理念

若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦可无卒死之祸矣，吾更疑彭祖之辈，善功未足，故不能昇天耳，抱朴子曰，余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉，然则此二事，盖仙道之极...

个人经历

不能消亡，至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱朴子曰，玄...

社会影响

以何能求之，致此治正也，以此道吾道，正上古之第一之文也，真人深思其意，即得天心矣，吾敬受是於天心矣，而下為德君解災除諸害，吾畏天威，敢不悉其言，天旦怒吾屬書於真人，疾往付歸之，上德君得之以治，與天相似...

未来展望

如是二年许，身毛乃脱落，转老而死，向使不为人所得，便成仙人矣，南阳文氏，说其先祖，汉末大乱，逃去山中，饥困欲死，有一人教之食术，遂不能饥，数十年乃来还乡里，颜色更少，气力胜故，自说在...